Langsung ke konten utama

Situs Selodiri Terjan

Pendataan Situs Megalitik Selodiri di Ds. Terjan, Kec. Kragan, Kab. Rembang, Jawa Tengah

Situs Terjan secara administrasi terletak di Desa Terjan Kecamatan Kragan kabupaten Rembang. Secara astronomis situs ini terletak pada 111ยบ 28′ 2” BT, 06⁰ 39′ 5″ LS. Tepatnya di bukit Selodiri. Penelitian terhadap keberadaan situs ini telah dilakukan oleh PUSLITARKENAS semenjak tahun 1977. Penelitian dilanjutkan pada tahun 1981 dengan mengadakan ekskavasi di pusat dari situs Terjan. Dari hasil ekskavasi yang menemukan kerangka manusia dan ditambah dengan sejumlah tamuan permukaan memperkuat kepastian bahwa Situs Terjan adalah situs Megalitik. Temuan permukaan yang dimaksud adalah adanya tatanan kursi-kursi batu, arca-arca kepala binatang serta penataan batu yang merupakan temu gelang (Laporan Penelitian Terjan dan Plawangan Jawa Tengah Tahap I dan II dalam Berita Arkeologi tahun 1981).

Berdasarkan hasil pengamatan di lapangan, tampak adanya aktivitas penambangan batu kapur disekitar situs. Dari hasil pemantauan terdapat 4 lokasi penambangan batu kapur, yaitu, Penambangan batu kapur di bukit sebelah timur. Penambangan batu kapur pada bukit ini menggunakan peralatan berat (backhoe). Letak bukit ini berkisar 1 km dari bukit Selodiri (Situs Terjan), penambangan batu kapur di bukit sebelah selatan. Seperti halnya penambangan pada bukit sebelah timur, penambangan pada bukit ini juga telah menggunakan peralatan berat, Penambangan pada kaki bukit Selodiri sisi tenggara. Penggalian batu kapur ini juga telah menggunakan peralatan berat. Jarak penambangan jika ditarik garis lurus ke situs berjarak kurang lebih 150 meter, Penambangan pada bukit sisi Selodiri barat laut. Pada bukit sisi ini juga tampak adanya aktivitas penambangan batu kapur dengan menggunakan peralatan berat. Jarak lokasi penambangan dengan keberadaan situs Terjan berkisar 500 meter.

Bangunan Megalitik umumnya dihubungkan dengan alam kubur yaitu untuk melindungi perjalanan arwah yang meninggal dalam perkjalanannya (Heine Geldern, 1945). Keberadaan kursi-kursi batu yang penataannya mengarah kepusat merupakan dihubungkan dengan tempat duduk roh nenek moyang dan erat hubungannya dengan upacara pemujaan, seperti halnya di pulau Roti (Perry, 1918). Sedangkan pola hias kepala arca yang menyerupai binatang dengan penataan kearah luar dimaksudkan sebagai upaya penolak bahaya yang akan mengancam (Soejono, 1961).

Berdasarkan beberapa pernyataan di media masa yang menyatakan bahwa telah terjadi kehilangan sejumlah 38 buah dan masih tertinggal 2 buah. Metode yang dilakukan dalam upaya penelusuran berita hilangnya kursi-kursi batu tersebut dengan cara pengecekan terhadap hasil pemetaan (penggambaran) yang dilakukan oleh PUSLITARKENAS pada tahun 1981. Pada waktu dilakukan peninjauan didapatkan 7 buah kursi batu yang masih insitu dan sebuah masih diragukan kebenarannya.

Berdasarkan hasil wawancara, bahwa semenjak tahun 1976 terdapat 7 buah kursi batu dan hingga beliau purna tugas, jumlah kursi-kursi batu tersebut tidak berubah. Letak kursi batu tersebut membentuk lingkaran yang terdiri dari 2 bagian yaitu bagian dalam dan bagian luar. Kursi batu nomor 1, 2, dan 3 merupakan tatanan kursi batu pada sisi dalam, sedangkan kursi batu nomor 4, 5, 6, dan 7 merupakan tatanan kursi batu sisi luar.

Dari hasil peninjauan diharapkan perlu klarifikasi terkait sumber informasi yang digunakan dalam berbagai media masa yang menyebutkan adanya 40 kursi batu di situs terjan dan segera penghentian terhadap aktifitas penambangan kapur di sekitar situs terjan yang membahayakan keberadaan situs terjan.

(sumber : kebudayaan.kemdikbud.go.id)

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kelenteng Tjoe Hwie Kiong

Pendataan Kelenteng Tjoe Hwie Kiong di jl. Pelabuhan No.1, Tasikagung, Rembang, Jawa Tengah. Sesudah pecahnya pemberontakan Tionghoa dan diperoleh kenyataan adanya persatuan antara orang-orang pribumi dan Tionghoa, maka hal ini dianggap membahayakan kejayaan Kompeni. Selanjutnya Kompeni melakukan pemecah belahan antar dua kekuatan kelompok ini. Bahkan Kompeni mengeluarkan perintah  memindahkan pemukiman orang-orang Tionghoa di Dresi dan Jangkungan menuju ke sebelah timur atau masuk ke dalam kota Rembang yang sekarang ini. Dengan dipindahkannya pemukiman orang-orang Tionghoa tersebut, maka kelenteng “Dewi Samudra Makco Poo Thian Siang Sing Bo Nio-Nio” yang semula berada di desa Jangkungan masuk ke kota Rembang, pertama kali menempati lokasi di jalan K.S. Tubun No. 3 sekarang ini. Di tempat itu hingga sekarang masih terdapat batu peringatan pemugaran kelenteng tersebut. Tidak diperoleh data pasti sejak kapan dan berapa lama Klenteng Dewi Samudra berada di lokasi ini. Da...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Sejarah Kabupaten Rembang

Sejarah Kabupaten Rembang (dikutip dari : Buku “Menggali Warisan Sejarah Kabupaten Rembang” ) …. Wasara nalika taun Syaka : 1336, ana wong Cempa Banjarmlati watara wolung brayat sing padha pinter nggawe gula-tebu nalika ning negarane …. Wong-wong mau padha pindhah misah  nedya ngudi nggawe gula tebu abang sing ora kepokil-kemisil kuwi, mangkate liwat segara ngener mengulon nuli ndarat ring ring sungapane kali kang gisike serta kanan kirine nuli thukul nggenggeng lebeng wit Bongaow  ( Ind : Bakau = Jaw : Bengkat ). Nggone pindah kuwi disesepuhi dening Kakek Pow Ie Din; Sawise ndharat si Kakek nuli nganakake mantram lan semadi, banjur wiwit nebang wit bongaow mau kang banjur diterusake dening wong2 liyane. Bumi bubakan kuwi banjur digawe pategalan lan pekarangan serta teba, ing sabanjure teba kuwi dijenengake, teba :  KABONGAN ; njupuk tembung saka arane wit Bongaow, dadi Ka-Bonga-an ( Kabongan). …. Nuju sawijining dina wayah pajar gagat ra...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Wayang Bengkong

Wayang Bengkong termasuk salah satu dari jenis wayang menurut asal daerah.Wayang ini berasal dari daerah pegunungan di Kabupaten Rembang tepatnya di Dukuh Ngeblek Desa Kajar Kecamatan Lasem.Kesenian wayang dalam masyarakat selain sebagai wujud tradisi kebudayaan juga dijadikan sebagai sarana hiburan.Pertunjukan kesenian wayang dapat dinikmati dan diakses oleh semua lapisan masyarakat, dalam masyarakat kesenian wayang dianggap mempunyai kedudukan penting.Cerita-cerita wayang dapat mengajarkan manusia untuk hidup selaras, harmonis dan bahagia. Dalam wayang ditampilkan contoh-contoh perilaku baik dan jahat, namun pada akhirnya perilaku jahat akan kalah oleh kebaikan. Pada hakikatnya pementasan wayang mengandung nilai-nilai dan filosofi yang tersembunyi.Pementasan wayang dijadikan masyarakat sebagai tontonan serta tuntutan, termasuk juga kesenianWayangBengkong. Wayang Bengkong merupakan wayang keluarga ditemukan dalam kurun waktu yang sangat lama sekitar tahun 1925-an oleh canggah dari ke...
Posting Komentar
Baca selengkapnya